小儿得病之源
大喜后乳食，多变惊痫。喜属心，大喜后乳食，则伤其心。钱氏云：心主惊，惊是痫也。又云：大喜乳食，多成惊痫。《素问》云：暴怒伤阴，暴喜伤阳。孙真人云：伤阴则泻，伤阳则惊。
大喜后饮水，多成喘急。喜后饮水，则停于上膈，令胸喘急。通真子云：喜后饮水，水伤于三焦，令气息喘急。《圣惠方》云：汗后饮水，必成喘也，盖喜属心，汗亦属心故也。
大哭后乳食，多成吐泻。哭属肺，大哭后乳食，则伤肺，肺气逆则作吐泻，故肺与大肠为表里。钱氏云：大哭后乳儿，多成吐泻。杜氏云：哭时乳食，必然吐泻。
大哭后饮水，多成嗽噎。哭属肺，大哭后饮水，则气逆不利，成痰嗽气噎。《圣惠方》云：饮水积结不散，故成痰也。又云：肺水气乘之，则多咳嗽也。仓公曰：哭人饮成气噎，呕吐咳嗽痰水。
大饥后乳食，多成腹痛。孙真人云：饥人急食，则成腹痛。《修真秘诀》云：饥食过多，成结积聚。又云：凡食不用急，急则不细，不细则伤损脾气。扁鹊云：大饥急食，久成癖块面黄。
大饥后饮水，泄泻肚疼。饥后饮水，则冷湿伤于脾，脾气受湿，则令腹痛。《道书》曰：饥后饮水，成泄泻肚疼。《素问》云：湿胜则泻。《圣惠方》云：饮冷过多结在心下，故令心腹满痛。
大饱后饮水，多成气逆。《素问》云：饮多则肺布叶，是故气逆而上奔也，故能生痰疾。《道书》曰：饮水过多，成痰癖气逆。《养生》云：饮水莫急咽，久成气病。
大饱后迎风，多成暴厥。大饱则食气上冲心肺之间，未散卒被风冷所伤，故暴厥不醒，如中风之状也。《仙经》曰：大饱迎风，多成暴厥不醒。《修真秘诀》云：热食汗出，荡气发痉，头疼多睡。
大惊后乳食，呕吐心痛。大惊后乳食，则手少阴经受邪，多成心痛。《抱朴子》云：夹惊便食，多成心痛，心主惊故也。大惊饮食，气节不通，成吐逆翻胃。
大惊后饮水，久成不语。心主惊，惊后饮水则伤心，心气通于舌，舌本无力，故不语也。《百端经》曰：惊后饮水，久成不语，亦能成水痢癖。《宝鉴》云：小儿水痢癖者，因饮水被惊而成也。
当风乳儿，成嗽吐腹膨。仓公曰：小儿迎风饮乳，风冷入肺则令咳嗽。《宝鉴》云：风冷伤于乳，令儿成吐呕气冷腹膨。又经曰形寒饮冷则伤肺，肺伤则咳嗽，肺主气，气伤则腹胀。
当风饮水，成雀目青盲。《素问》曰：风气通于肝。当风饮水则水停于肝，肝气通于目，故成青盲雀目也。《宝鉴》云：小儿饮水久停肝，翳障全无辨物难。夜里不明为雀目，青盲昼夜一般般。
夜露下乳儿，多成呕吐。夜露下乳儿，阴(66)气入咽，冷乳不散，多成呕逆。《宝鉴》云：天中而喂乳，气逆在胸停，皆成呕逆患，工者细寻经。《修真诀》云：夜露食不用食，其上有邪气。
夜露下饮水，多成泄泻。夜露下饮水，则伤于脾胃，脾胃受湿则成泄泻。《素问》云：湿胜在内，攻于脾胃。脾胃受湿则水谷不分，水谷相和，故大肠传道而泄泻也。
正餐便乳，成疳黄口臭。王氏云：正餐便乳，令儿口臭，牙中血出。通真子云：乳食并餐，令儿面黄口臭，又能生痰癖。巢氏云：饮乳食哺，不能无痰癖。
正汗便乳，成心疳壮热。葛洪云：汗者心之液，正汗便乳，则伤其心，心伤则液散，液散则皮肤苦燥，成心疳壮热。钱氏云：心疳，面黄脸赤，身体壮热。《真诀》云：大汗脱衣，得偏风半身不遂。
食热面乳儿，多成龟胸。《圣惠方》云：小儿龟胸，缘肺热胀满所生。又乳母恣食五辛热面，令儿龟胸也。孙兆云：母食五辛，令儿龟胸。徐氏云：食热面乳儿，久必成龟胸。
食酸咸炙煿，乳儿成渴。《圣惠方》云：乳母恣食五辛，多味酸咸，夜飧炙煿，心胸停滞，即便乳儿，致脏腑生热，热则烦躁，致令渴不止也。又云：儿食酱肉，渴饮水，则成渴痢。
母醉卧当风，乳儿失音。《圣惠方》云：乳母醉卧当风乳儿，令失音。《抱朴子》云：乳母饮酒过渡，当风取凉，仰卧乳儿，风冷酒毒气乱之乳，入于喉咽之间，故令儿失音不语也。
母饱便乳儿，身热喘急。孙氏云：乳母大饱，胸膈停滞，气息未调，便即乳儿，遂令身热喘急。扁鹊云：乳母大饱便即乳儿，故令身热喘急也。万全云：醉饱伤劳便乳儿者，多成疳病。
饮水便乳，积痰盛惊风。《宝鉴》云：饮水并伤乳，为痰结在胸，令儿乳不下，吐泻与痫同。实则身多热，喃言入睡中，早须医治取，久则变惊风。《修真诀》云：渴饮过多，则成痰癖。
饮酒食肉乳儿，成天钓。《圣惠方》云：乳母食饮无常，酒肉过度，烦毒气流入乳中，即便乳儿，心肺生热。热毒既盛，风邪所伤，则令心神惊悸，眼目反腾，壮热不休，四肢抽掣，故成天钓。
嗽后饮乳，成惊喘痰噎。嗽者肺也，嗽后饮乳，痰聚不散，气道不利，关膈不通，则成痰噎，痰噎即惊喘。姚氏云：正嗽乳儿，成痰嗽惊噎。
嗽后饮水，成鼻齆(67)多涕。嗽主肺，肺气通于鼻。嗽后饮水，则伤于肺气，肺气受寒则鼻齆多涕。《家宝》云：清涕出，肺受寒。
悲喜未定便乳，成涎嗽。孟氏云：悲喜未定便乳儿者，涎嗽引风。高氏云：悲喜未定便乳，成涎嗽。又云：小儿悲喜未定便饮乳者，则伤肝心，风火交急，则化成痰，流滞于肺，而成痰嗽。
悲喜未定饮水，成吐血。悲喜未定，气血不和，饮水则逆其气，气逆则胜血，血随气行，故令吐血。《宝鉴》云：血随气上奔心来，吐下如屠怎忍视。《万全方》云：渴则饮水多，停心下，故令喘嗽，甚则唾血。
儿啼未定便乳，生瘿气。《圣惠方》云：儿啼未定，以乳乳之，令气不得消散，故结聚成瘿气也。孟氏云：儿啼未定，肺窍开便即乳儿，与气相逆，气结停积，多成瘰疬也。
儿啼未定饮水，成胸高。孟氏云：儿啼未定饮水则痰结，痰结则肺胀，肺胀则胸高。巢氏云：痰者，水饮停结胸膈之间，故结成痰也。又云：若为风冷所加，即气聚于肺，肺胀则令胸高气急。
拭浴未干乳儿，生疮疥。《宝鉴》云：小儿癣，是母于风中浴后拭之未干，和水饮乳，及夏日汗出而不干，生疮细星星者是也。《修真秘诀》云：炊汤洗面无光彩，作甑生疮。
拭浴未干饮水，成头疼。拭浴未干便饮水者，则内外伤冷，故令身热头疼。葛氏云：湿体饮水则内外寒冷交攻，遂发头疼身热。《仙经》曰：炊汤洗浴，则多成痹。
以上是小儿得病之源，不可不避。如禀受虚弱，犯之者必然成疾，壮实小儿虽未即为患，倘更犯之，必不能免。前者所述，非独裨于小儿，亦有补于大人。今人幸然无事，忽得病者，盖亦因此之类也。