雎鸠：鸣叫了两千多年的爱情鸟

有一天我对太太说：“年轻的时候，我们像一对鸳鸯；而年老的时候，我们就是一对雎鸠。”

太太正准备炒菜，手里拎着把亮闪闪的铲子，回头问：“为什么呢？”

我说：“鸳鸯色彩斑斓，感觉年轻；而雎鸠毛色偏暗，还是国家一级重点保护动物，所以呢，对应我们老年。”

太太握着铲子沉思片刻道：“那现在呢？是鸳鸯还是雎鸠？”

我说：“中年，大约就算斑鸠吧？仍然到处飞的，也没那么珍稀……”

看官，有点伤感了吗？希望您此刻是一只鸳或鸯。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——（《周南·关雎》）

我们先祖在提及动物时，往往喜欢赋予其象征意义。这在《诗经》中见惯了。雎鸠这种鸟儿，便象征坚贞的爱情，那时候，其地位可能比鸳鸯高。

雎鸠“关关”的叫声里，有几千年文明流淌，而它们栖息的“河之洲”，现在不多见了，即便有，可能也盖上别墅，修建了柏油路。作为一种水禽，雎鸠如今生存一定艰难，像我这“70后”一代人，难得有见过雎鸠的吧？

不过，雎鸠到底确指什么鸟儿，至今也不能说有了定论。我个人其实偏向于“白腹秧鸡”一说，这是台湾张之杰先生的看法。他说，白腹秧鸡的叫声是“苦哇、苦哇”，连读音近“关关”，让我感觉很震撼。

为啥？

因为我诞生的那天清晨，爷爷的屋子附近，正好有秧鸡“苦哇、苦哇”地叫唤。老人家认为不吉利，火气上来，抓一根竹竿就冲出门，在田埂跑一圈，将秧鸡撵跑。我很感谢老人家，可惜他在我一岁多的时候去世了。作为一位中国农民，我爷爷那一辈人还有很多机会见识来自《诗经》的动物，而之后就渐渐困难了。

又一说与上文偏差很大，说雎鸠的巢穴筑在树洞里，那么它就与秧鸡没关系了。只是叫声也接近“关关”。这个我不愿意相信，水禽大多在沙洲、草丛做窝，比较大的鹭鸶，则喜欢站在树上。钻树洞的，更适合猫头鹰、啄木鸟之类吧？我还有一个隐藏的想法或偏见是：水禽比较优雅，而钻树洞的鸟比较粗俗。所以雎鸠不该在树洞筑巢。

可惜老祖先们对此也莫衷一是。

辞书之祖《尔雅》释雎鸠为：“鴡鸠，王鴡。”“鴡”亦作“雎”。但它没说这鸟的形状、特性。

郭璞后来注曰：“雕类，今江东呼之为鹗，好在江渚边食鱼。”这一看就是猛禽，与象征爱情的那个意象似不匹配。

而师旷在《禽经》中就说得更斩钉截铁了：“王雎，雎鸠，鱼鹰也。”这让我油然想到鸬鹚。鸬鹚却是很丑的。

总之，以上解释都使我不得开心颜。坦率地说，我并不是从生物学的角度来要求的，而是从《诗经》的美，来要求雎鸠是个什么鸟儿。我觉得这一点对欣赏开篇诗非常重要。弄两只猛禽在“河之洲”“关关”叫，似乎听不到爱情的温柔和浪漫，倒是感觉多了一丝风险。

作为隐喻爱情的鸟儿，雎鸠在《诗经》上鸣叫了两千多年，已成为中华文明的一粒经典元素。所以，后来的各种论争中，我除了喜欢台湾张之杰先生的看法，还喜欢中科院动物研究所时培建先生的“彩鹬”一说。这种鸟我没见过，只知道它们夫妻也喜欢生活在稻田或河滩中，雌鸟比较艳丽，声音也是“关——关——”的。

那么这篇文章就可以初步做个私人结论了：雎鸠“应该”是秧鸡或者彩鹬。

为了保卫《诗经》文学意象之美，我也是拼了。