路旁的路灯，看起来确乎是一样的，确实它长得都差不太多，可是它其实每一个都不太一样。路灯的灯杆上是不同的诗句。每一根路杆上写了那么一句诗。
我先是发现，有不少诗句都是出自同一首的。可以这么说，挨在一起的都是连着的。只是，我没有智能手机，又没带纸笔，没办法还原这诗词的全貌。
而且，我突然发现，这里选取的诗歌都是魏源的。魏源是晚清士大夫，爱国人士，九州开眼看世界的人物之一。也正是他提出了“师夷长技以制夷”的说法。
最开始，我确乎不明白为什么偏偏是他。毕竟，他在历史上，也绝对算不上一个出名人物。只是，他和林则徐的友谊感天动地而已。
他研究西方的起因就是因为林则徐虎门销烟之后被贬边疆，他只不过是帮他而已。为了帮他，他好好研究了西方。也正是这一步步地研究，让他明白了，确实有必要学习西方。
于是，他写了《海国图志》，并为清朝后来的洋务运动提供了理论基础。而他的好友林则徐也被称为近代开眼看世界的第一人。可以说，他会这么做的起因就是因为林则徐。
关键是，他可能确实也算得上一个伟大的人，最起码，他做到了重情重义和精忠报国。然而，这并不是选取他诗歌的缘由。
毕竟，他的诗歌写得并不好。虽然确实比我这种要强。但是，观赏性价值比较一般，就像乾隆写了那么多的诗，这其中值得一读的并不多。
然而，这也不是他的缘故和问题，毕竟清朝没什么诗歌写得好的，诗词的繁荣到底还是在唐宋。至于清朝的诗人，可能，钱谦益还算那么一个。至于其他，我还不是很清楚。
尤其是到了晚清，晚清又是八股文的又有文字狱。导致人们什么也不敢写，什么也不写，文字功夫自然也就下降了。虽然文字狱最为严重的时期已经过去了。
但是，余波未散。清朝整个的文字氛围都不太行，比不上之前。也正是因为这客观因素和社会大环境的影响，我并不觉得魏源可以写出什么很好的东西。
事实上也正是这样，我随便鉴赏了一下。不得不说，如果我们高考的诗歌鉴赏能有这一半简单就好了，我或许也就不必这么痛苦了。魏源的诗歌，看那么几眼，我也就懂了。
他的诗歌没有描摹出那么多的场景，也没有什么象征性的意义。只是，简单地描述自己的行为和想法。最开始，就是他为了看麓岗山上的亭子才来的，至于有没有看到，这就不得而知了。
可是，看了几首，大概好一段路，我也就明白了原因。不得不说，我对他的印象有了一定的提升。魏源也不再是历史书本上那个空空洞洞的名字了。
我也明白了，为什么偏偏是魏源。事实上，也正应该是魏源。也只能是他魏源，所以，他才能在那种环境下做出那样的事。不知道麓岗山的路灯是什么时候有的，但是，我感受到的是这背后的深意。
不过，应该是在清朝亡了之后，看起来，这个路灯虽然绝对不是复古的那种，但也不太新潮，反而有点民国的风味。而路灯，也不是工党需要着力修缮的东西，顶多随便修饰一下就好了。
虽然，我也不知道，我是否理解得正确恰当。毕竟，就像写阅读理解那样，阅读理解也不一定正确。事实上，在原作者面前，阅读理解所谓的标准答案根本不值一提而已，因为说不定原作者根本就没这个想法。
浅层的原因也很简单，但也是选择魏源诗歌最有可能的原因。在历史长河中，有不少诗人都曾经写过这座麓岗山。所以，这才是一个文化的宝藏之地。但是，往往都是提一句而已，不会写那么多。
而魏源则完全不同，他不仅写了，而且写了很多。直白地说，他爬了多少，写了多少。从起因、经过到结果，可谓是面面俱到。虽然，他写得比较一般，可到底也还是写了的。他写得非常详细，虽然需要可能有些欠雅，可是他就是这么写了一整座山。
这也到了我佩服他的地方了。麓岗山以前可没有索道和游览车，不仅如此，麓岗山那时候可能都没有我们现在这么好的大路。他是来看亭的，可他却走了这边。我知道他大概需要走多久，可问题是，他恐怕走的就是那种山路。
按照他的诗中说的，他是来看亭子的，爬了半天啥也没看到。然后晚上就在麓岗寺里住下了。这里得提一句，毕竟当年可没有那么多的灯，天黑了可不就得住下吗？
而这个时候。我也可以确定，这位终于也还是爬到了前山。而且，非常遗憾的是，他其实只要在往下面爬那么一点点，他就可以看到他想要的亭子了。可是，他最终还是没有这么做。毕竟天黑了，山上也不安全。
到了第二天，他终于看到了自己想看的亭台楼阁。而且，他在这座麓岗山上住了一晚。而这一切的一切，都被他记录了下来。其实，文字这种东西，最低境界是记录，最高境界也是记录。
而我所理解的深意，就是把这个古代人的努力和坚持摆在这里，让我们可以坚持下去。他是为了看前山的亭台楼阁，可他既然来了，他就翻了这整座山。也是在无言地告诫我们，一定一定要坚持下去啊。
坚持着，就这么走下去，一定会遇见意想不到的景色。这也是我的感受。爬麓岗山，在这个时代，其实咬咬牙总还是可以的。爬过一次，我想，你一定会爱上这个感觉的。
虽然，可能不会有人看路灯上的字，也总还是会有一些人放弃继续爬下去的。但是，这是语言的魅力所在。还好是魏源的诗，他的语言接近白话，不会存在让人看不懂的情况。