序

东汉许慎《说文解字》十五卷，系我国第一部系统分析字形、辨识声读、说解字义、考究字源并按部编排之汉语字典。全书收字9 353个，重文1 163个，叙篆文以合古籀，凡秦代小篆文体几搜罗靡遗，而两周古文籀文亦数量可观，学者可因此而上溯商周甲文金文造字之源，下析秦汉分隶行草流变之迹，诚乃中国文字学长河中纵行之舟楫、横渡之津梁也。全书以指事、象形、形声、会意、转注、假借之六书理论，分析字形、辨别声读，以说解字义、推求字源，务求所释文字之义，必密合其形，所推文字之源，由来于其声也。如所谓“仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文，其后形声相益即谓之字，字者言孳乳而浸多也”“文，错画也，象交文”“刃，刀也，象刀有刃之形”“祭，祭祀也，从示，以手持肉”“祠，春祭曰祠，品物少、多文词也”是也。而义与形合者，为字之本义；字出某声者，乃字之来源。故其依类象形、形声相益等说解，洵所谓求本字、推字源者也。与传笺之解经，但随文释义，字无定诂者，迥然不同。而后世语言文字学中所言因形求义、因声索义者，此其滥觞焉。又，全书在编排上，则分别部居，据形系联，类分9 353字为540部，首开中国字典编纂史上部首编排法之先河，至今延续应用，奉为圭臬。较之其前《尔雅》《方言》类之以事以物、分卷分章编排者，优胜之处不知凡几，可谓“检一字而顷刻即得，得一字而同类咸备”，其筚路蓝缕之功，实具有里程碑式之作用。不特此也，在所分540部中，诸凡天文、地理、宗教、历法、农耕、畜牧、医学、生物、矿产、丝织、乐器、货币等，无不涵盖于内，所谓“六艺群书之诂，皆训其意；而天地鬼神、山川草木、鸟兽虫虫虫、杂物奇怪、王制礼仪、世间人事，莫不毕载”，为各门类人员进行专业性研究带来极大便利，故直呼为中国古代之百科全书，不为过也。尤其《疒部》所含医学资料，蔚为大观，对于中医疾病史之研究，当裨益非凡。

《说文》之为书，功莫大焉，非但为后世文字研究、字典编写，提供了诸多启迪性方法，而且为现代百科全书之分门编纂，亦提供了大量原始性资料，颇值得今人重之宝之也。然以《说文》成书，年代久远，韦绝简散，加之许翁说解，辞简义奥，披会亦难，故每致后人始而神往，而终则却步焉。有鉴于此，五代至宋间，徐氏兄弟之大小徐本《说文》相继问世，于校勘、辑遗、注音、释义方面，均做出开创性工作，使《说文解字》一书，遂有此既完且善之定本也。而迄于清代，更是盛况空前，治《说文》者何止百家之多，而其中成就最高、影响最大者，当推段（玉裁）、桂（馥）、王（筠）、朱（骏声）之《说文》四家。四家之中，段公玉裁又雄踞其首，为其翘楚也。所著《说文解字注》，几穷尽段公毕生之力，历时近三十年始告完成，洋洋洒洒，字逾百万，堪称巨著。无怪乎为同时代人王念孙公誉为“千七百年来无此作矣”。

段公玉裁几毕其一生之力著《说文解字注》，成就卓著，可谓“慎翁之后，直至段公”矣。然毕竟以一人之力、一生之功，格万物之理，而欲其皆精者，当非唯物。尤其于专业性较强之学科门类如医学类，则实其短板。此由段公之文字、音韵、训诂水平俱属上乘，而独于《疒部》之注乃惜墨如金者，可知其殆亦深知：医乃巨事，未可漫言也。段公玉裁如是，而其余三公亦然。此《说文》540部中，专业性较强之门类，须有专业人员参与注解者，乃势之必然也。

余生也晚，未及朴学隆兴之乾嘉盛世，论国学功力当远逊于段公，不及其万一，而犹孜孜兀兀，欲为其《疒部》注而作疏，以纠偏补遗者，诚以近百年来地下甲骨鼎彝、竹简帛书之不断出土，其上文字饱含上古医学文献，此类文献，清人不经见，而今人可遍览，不仅可证许，亦且可证段。且余一医者，涵泳于医学文海之中得其沐浴濡染者五十余年，段公之讽《诗》《书》，亦正犹余之诵《内》《难》也。又，平日闲暇，于段公之《注》即常加披览，而志学之年，已对许翁之《说文》尊崇备至。此余之所以今为此书，以襄段弘许也。

余著是书，一则兴趣所使，一则抱负致然，无关世间名利，不涉人格褒贬。倘如段公九泉有知，亦必起而相揖，嘉许于余之此心焉。

2020年6月24日灯下　于仰兰斋