第二节 基本定型：话本小说《白娘子永镇雷峰塔》

明末天启年间，冯梦龙辑录在《警世通言》中的话本《白娘子永镇雷峰塔》，是比较完整的白蛇传故事。

一

话本《白娘子永镇雷峰塔》的故事情节大致是：宋绍兴年间，许宣自幼父母双亡，在表叔李将仕家生药铺做主管。他跟姐姐、姐夫住在一起，姐夫李仁是南廊阁子库募事官，为邵太尉管钱粮。清明时节，许宣扫墓归来遇到白娘子（白蛇所变）及其丫鬟青青（青鱼精所变）。许宣为白付了船钱，又将伞借给她。许宣对白娘子心生爱慕之情，两次去白娘子住处取伞。白娘子主动提出结为夫妻，许宣答应，只是苦于手头拮据，白娘子赠送许宣一锭白银。许宣当晚回家，次日将事情告诉姐姐、姐夫，李仁看到银子后大惊，说银子是贼人从太尉府偷窃的。为免牵连，李仁拿了银子到临安府出首，许宣被缉捕到案并招供。差人押着许宣去捉拿白娘子，白娘子逃走，银子追回，许宣被判发配苏州做工。许宣因李将仕的书信而得到开客店的王主人的照顾，住在王家。半年多后，白娘子与青青寻上门来，许宣起先害怕，怀疑她是鬼怪，白娘子说谎瞒过。两人和好，在王主人的主持下，两人结婚。过了半年光景，许宣去承天寺看卧佛，在寺外遇见一道士，道士说许宣被妖怪缠身，送给他两道灵符。许宣原有疑心，晚上按道士的要求烧符，白娘子发现，埋怨许宣，主动烧符，然而安然无恙。第二天，白娘子教训了道士。又过了一个多月，四月初八释迦牟尼生辰时，许宣不听白娘子劝阻，去承天寺看佛会。许宣因身着白娘子盗来的衣服而被人押到官府，差人捉拿白娘子却没有捉到。白娘子暗中退还赃物，在王主人和姐夫李仁的打点下，许宣被从轻判决，发配镇江。在镇江许宣得到李克用的照料，在其药店中做生意。白娘子和青青来到镇江，与许宣相遇，白娘子又说谎骗过许宣，两人和好。在许宣的要求下，白娘子随同他去参拜李克用，李克用年纪虽高却十分好色，打起白娘子的主意。李克用在生日这天邀请许宣、白娘子赴宴，晚上李克用要对白娘子下手时，却发现白娘子是条大白蛇。白娘子恐怕李克用对许宣说出本相，便以李克用要侮辱她为由，要许宣离开药店，自己开了生药铺。后来许宣不听白娘子劝阻，到金山寺闲逛。许宣回去时，法海和尚追他，恰好遇到来接许宣的白娘子与青青，白娘子与青青跳进水中逃走。许宣知道白娘子是妖怪，于是搬回李克用家。许宣遇赦回到杭州姐姐家中，白娘子与青青早已在此等候多日。许宣既惊且怕，晚上，许宣将遭遇告诉姐姐，姐夫也发现了白娘子是蛇妖。许宣与姐夫请来捉蛇人戴先生，戴先生被白娘子打败。许宣被白娘子恐吓，欲外出躲避，许宣到净慈寺找法海和尚，未果，要跳湖自尽时，法海赶到，劝阻了他。法海给他钵盂，要他罩在白娘子头上。许宣回家后，趁白娘子不备，用钵盂罩住她。法海赶来，使白娘子和青青现出原形——白蛇和青鱼。法海将二物置于钵盂内，封了钵盂口，在雷峰寺前砌成一塔，镇压于塔下。后来许宣化缘，造了七层宝塔，千年万载，白蛇和青鱼不能出世。许宣情愿出家，拜法海为师，在雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化。

二

《白娘子永镇雷峰塔》的主题依然是劝告世人不要贪恋美色，宣扬佛家禁欲思想。然而，小说也在一定程度上表现了白娘子对爱情的大胆追求和执着精神，白娘子不再是可怕的妖怪，其命运令人叹息，情与理形成了小说内在的冲突，很多细节透露着作者对白娘子的同情态度，题目就是一例，王蒙说：“话本的题目不是‘法海师神威捉妖’，也不是‘许宣贪色险丧命’，甚至也不是‘白蛇妖现形伏法’，而是‘白娘子永镇雷峰塔’，这就有点意思了。‘白娘子’三字一下子把她的‘人’的性质肯定了，‘永镇’云云可以说是带着遗憾的至少是客观的描述。”[15]

小说在一定程度上宣扬了佛教的胜利，贬低了道教，道士被白蛇所捉弄，根本就不是白蛇的对手，白蛇最终为佛教高僧法海所降伏，许宣皈依佛门；而在《西湖三塔记》中，降伏白蛇的是道士，许宣跟随道士在俗出家。

小说《白娘子永镇雷峰塔》的情节曲折生动，引人入胜，然而存在一些粗糙之处，比如：白娘子和许宣相处数载，白娘子如何过了端午节，小说并没有予以描写；许宣开生药铺，一笔带过，未加详细叙述。此外，小说的情节存在一些纰漏之处。

白娘子来苏州找到许宣，两人在王主人的主持下拜堂成亲，后白娘子盗取周将仕的物品，许宣再次被问罪。李仁来苏州办事，歇在王主人家，“主人家把许宣来到这里，又吃官事，一一从头说了一遍”[16]。显然，李仁知道许宣与白娘子成亲之事。可是后来，许宣遇赦回到杭州，李仁却埋怨许宣：“你好生欺负人，我两遭写书教你投托人，你在李员外家娶了老小，不值得寄封书来教我知道，直恁的无仁无义？”[17]许宣说：“我不曾娶妻小。”李仁的怨言显然与他在苏州知道的情况矛盾，他早在苏州就知道许宣成亲之事，而且是苏州王主人主持成亲，不是在镇江李员外家成亲。李仁“两遭写书”的话也是错误的，事实上，李仁仅是“一遭写书”。许宣从杭州被发配至苏州，是李将仕写了两封书——“李将仕与书二封”[18]，一封给押司范院长，另一封给吉利桥下开客店的王主人；李仁只是将邵太尉赏的五十两银子尽数给许宣作为盘费。许宣从苏州发配镇江，李仁写书给镇江的李克用，他只有这一次写书。其实，许宣发配苏州，应该写书的是李仁，因为后来李仁到苏州住在王主人家，可见，他与王主人或许是相识，这样一来，“两遭写书”的说法也得以成立。

法海问许宣如何遇到白娘子，许宣“把前项事情从头说了一遍”，法海听后要许宣“可速回杭州去。如再来缠汝，可到湖南净慈寺里来寻我”[19]，许宣此时是被发配至镇江的犯人，尚未遇赦，如何回杭州？后来许宣遇赦，才回到杭州。法海则至少在两个多月后才到杭州，当时许宣差一点投湖自尽；若当时许宣速回杭州，怎么能在净慈寺找到法海？

白娘子两次现形的理由也不足。其一，白娘子在李克用家如厕，李克用偷窥到白娘子的本相，难道白娘子每一次如厕都要现形？在后来的某些白蛇传作品中，是李克用欲谋不轨在先，白娘子察觉后才有意现出本相将其吓倒。其二，白娘子到许宣姐姐家时，许宣已对她产生疑心，她应小心谨慎，不该在这个关键时候无缘无故地现形。况且，后来法海呵斥白娘子，要她现形，她尚且不肯。

再有，许宣把白娘子是妖怪的真相一一告诉姐姐，可是，他与姐姐为何不主动告诉李仁？毕竟李仁是募事官，见识广，有主见，后来许宣外出躲避、请戴先生就是李仁的主意。李仁说许宣的姐姐胆小，不敢告诉她真相，那么许宣为何不对姐姐隐瞒、主动告诉李仁？李仁看到白娘子现形，理应当晚就去请戴先生，却拖延至第二日。李仁与许宣去请戴先生，付了银子先回去，明明比戴先生早动身，却比不熟悉路途的戴先生晚至家中，道理上讲不通。许宣与李仁为何不将戴先生引至家中，却要他“问”上门来？或者许宣和李仁应在家中或家外等候戴先生。小说没有这样设计情节，而是安排戴先生先到许宣家，敲门无人应答，最后白娘子出来，于是她知道了捉蛇人的意图，将其吓走，其情节生硬、不自然、拼凑的痕迹明显。

三

与《西湖三塔记》相比，《白娘子永镇雷峰塔》中的人物形象，尤其是白娘子的形象发生了重大改变。

白娘子容貌美丽，性格泼辣，心地善良——比如她为丫鬟青青向法海求情。她已完全有别于《西湖三塔记》中的白衣妇人，不再是以玩弄男子、吸取精血、吃人心肝为乐，而是具有人情、人性的蛇妖，想要过人的生活。她不是令人恐怖的，而是令人同情的。

白娘子大胆、主动追求爱情，提出与许宣结为夫妻：“正是你有心，我有意。烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好？”[20]在封建社会中，婚姻是不自主的，父母之命、媒妁之言决定了一生的命运。而且，封建礼教要求妇女持节守志，宋代封建礼节对于女性的压迫酷烈，程颐（伊川先生）和某人有段对话能揭示这一点：“问：‘孀妇于理似不可取，如何？'（伊川先生）曰：‘然。凡取，以配身也。若取失节者以配身，是已失节也。’又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。'”[21]从中可看出，寡妇再嫁是得不到认可的，“节”比“生”更为重要。白娘子的身份是“寡妇”，寡妇主动追求爱情的行为，是对封建礼教的勇敢抗争。

研究者们往往认为，白娘子还残留着“妖气”，主要依据是作品中白娘子要挟许宣：“若听我言语，喜喜欢欢，万事皆休；若生外心，教你满城皆为血水，人人手攀洪浪，脚踏浑波，皆死于非命。”[22]“你好大胆，又叫甚么捉蛇的来！你若和我好意，佛眼相看；若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命！”[23]事实上白娘子并未有意伤害过许宣——许宣两次被发配是白娘子无意造成的，本意还是为许宣好；她也没有主动伤害过其他人，即便是捉蛇的戴先生，白娘子起先哄骗他回去，三回五次发落不去，才现出大蟒蛇的本形将戴先生吓走，并未伤害其性命。白娘子首次威胁许宣后，许宣请来捉蛇的戴先生，白娘子只是埋怨并没有报复，让满城人皆死于非命。白娘子的要挟是在婚姻受到破坏的情况下才发出的，这是白娘子坚定维护自己爱情的体现：“我和你许多时夫妻，又不曾亏负你”,“我也只是为好，谁想到成怨本！我与你平生夫妇，共枕同衾，许多恩爱。如今却信别人闲言语，教我夫妻不睦”[24]。

白娘子最后被钵盂罩住，变成七八寸长的小人，尽管在法海面前战战兢兢，却不肯现出本相，不愿意在众人——尤其是许宣面前出丑，“现形时被人惊笑”[25]。白娘子现出原形，“兀自昂头看着许宣”[26]，这一细节充分描写出白娘子留恋不舍的心态和倔强不屈的性格，令人同情、惋惜。

许宣是个“俊俏后生”,“平生是个老实之人”[27]，胆小、怯懦，是个社会下层小市民，他对爱情犹疑不决。白娘子对许宣特别好，尽管连累他两次被发配，然而其初衷皆是为了许宣。许宣知道白娘子的真面目后，十分惊恐，想尽办法来躲避甚至捉拿她。许宣持法海的钵盂来收服白娘子，“用尽平生力气纳住”，白娘子责备他“好没一些儿人情”，要他念在数载夫妻情分上，“略放一放”，许宣不肯。白娘子被收服后，许宣化缘砌成一座七层宝塔，将白娘子永远镇在雷峰塔中。许宣情愿出家，皈依佛门。许宣对待白娘子的确有些残酷，不但不念夫妻情分，还造塔将其永远镇压。

法海是位“有德行的和尚，眉清目秀，圆顶方袍，看了模样，的是真僧”[28]，小说从相貌上就将其塑造成高僧的样子。法海与白蛇素无怨怼，他见许宣被妖精缠身，出手相救，这是他高尚人格的体现。他发现白蛇后，并没有一心要将其铲除，白娘子和青青逃走后，法海就作罢了，只是告诉许宣，若再来纠缠，就来找他。法海降伏白娘子时，说念她千年修炼，免她一死，可见，他有仁慈之心。

青青是个青鱼精，忠实地陪伴白娘子，“不曾得一日欢娱”，最终也被镇压在塔下。话本中有关她的文字并不多，其形象尚且不够鲜明、生动。