第八章：曙光初现
在漫长而黑暗的岁月里，全真道虽如风雨中的残烛，摇曳欲熄，却始终未灭。终于，在清初，一丝曙光悄然降临。
王常月，这位出身于山西潞安府长治县的龙门派道士，自幼便对道教心生向往。孩提时代，他常听闻长辈讲述道家仙人的传奇故事，那些逍遥自在、济世救人的形象，在他幼小的心灵中种下了道教的种子。稍长，他便离开家乡，踏上云游四方的旅程，足迹遍布名山大川，访遍各地的名山古观。每到一处，他都虚心向当地的高道大德参学问道，聆听他们的教诲，汲取不同流派的修行精髓。在长期的游历与学习中，王常月积累了深厚的修行体悟，对全真道的教义也有了更为深刻且独到的理解。
彼时的龙门派，在历经元末与明清更迭的动荡后，可谓是满目疮痍。教团组织松散无序，道士们各自为营，缺乏统一的管理与引导。戒律松弛，许多道士对清规戒律置若罔闻，修行态度散漫。教义传承也出现了诸多偏差，一些曲解和误传使得全真道的正统教义变得模糊不清。王常月目睹这一切，痛心疾首，深感责任重大，决心挺身而出，以一己之力整顿龙门派，复兴全真道。
他以北京白云观为中心，开坛传戒。消息一经传出，四方震动。开坛当日，白云观内香烟袅袅，钟鼓齐鸣。王常月登上戒坛，神情庄重肃穆，他目光坚定地扫视着台下众人，声音洪亮而坚定地说道：“道者，以戒律为基，无戒则道不成。今吾等重立戒律，旨在正本清源，回归全真道之初心。”他深知，戒律乃是全真道修行的根基，只有严守戒律，才能使道士们的修行之路不偏离正轨。于是，他制定了严格且细致的戒律规范，从日常言行到修行准则，无一不涵盖其中。例如，在饮食方面，重申了茹素的要求，强调这不仅是对生命的尊重，更是培养慈悲心的重要方式；在言行上，严禁道士搬弄是非、恶语伤人，倡导以和善、谦逊的态度对待他人。
在传戒过程中，王常月不仅传授戒律条文，更注重讲解其背后的教义深意。他常说：“戒律非为束缚，乃为引导吾等回归真性，与道合真。”他以自身的修行经历为例，生动地阐述了戒律对于修行的重要性。他讲述自己在云游期间，如何通过严守戒律，克服了诸多诱惑与困难，从而在修行上取得了更大的进步。许多道士听后深受触动，意识到戒律并非是一种负担，而是通往修行正道的指引。自此，他们自觉遵守戒律，潜心修行，整个白云观内的修行风气为之一变。
为了让更多人了解全真道的教义，王常月还广开讲席，深入浅出地讲解经典。他结合自身修行经历，将深奥的道家哲理以通俗易懂的方式呈现给众人。他讲道：“修行之道，非在深山独处，而在尘世磨炼。如祖师丘处机，西行万里，于乱世中践行教义，方为大道。”他以丘处机为例，鼓励道士们积极入世，在尘世的纷繁复杂中修炼心性。他还将《道德经》《心经》《孝经》等经典中的教义与日常生活相结合，教导人们如何在待人接物、为人处世中遵循道家的理念。他的讲道吸引了众多信众前来聆听，不仅有道士，还有许多普通民众。这些信众在听完王常月的讲解后，对全真道的教义有了更深入的理解，对全真道的认同感也大大增强。这使得全真道的影响力逐渐从道观内部扩大到了社会层面，为全真道的复兴奠定了更广泛的群众基础。
在王常月的努力下，龙门派乃至整个全真道呈现出焕然一新的面貌。教团组织更加严密，道士们严守戒律，修行之风日益兴盛。各地道观也在他的带动下，积极恢复与重建。原本破败不堪的道观逐渐修缮一新，重新焕发出往日的生机与活力。新的道观不断涌现，为更多的修行者提供了修行之所。全真道仿佛在寒冬过后，迎来了春天，虽未恢复到元代那般鼎盛，但已渐渐有了生机，为日后的发展奠定了坚实的基础。