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序
绪言
第一章 《公羊传》：公羊学的活水源头
第一节 《公羊传》的传授及成书
第二节 《公羊传》的解经特色
一 转换《春秋》的文本性质
二 揭示《春秋》的微言大义
三 选择问答体的诠释形式
第三节 《公羊传》的基本观念
一 “大一统”
二 “别君臣”
三 大复仇
四 进夷狄
五 敬贤重民
六 “拨乱世，反诸正”
第二章 董仲舒：公羊学体系的成立
第一节 董仲舒生平及其著作
第二节 奠定公羊学的解经模式
一 诠释指导原则
二 四大诠释方法
第三节 创立公羊学思想体系
一 “通三统”理论的建立
二 “大一统”说的理论化
三 “张三世”的雏形
第四节 天人感应的灾异说
一 董仲舒的“天人感应”说
二 灾异说及其现实意义
第五节 推明《公羊》与“独尊儒术”
一 西汉初期的政治难题
二 实现以儒治国的理想
第三章 何休：公羊学体系的完善
第一节 何休的生平及其学术渊源
第二节 《春秋公羊经传解诂》
第三节 强调社会进化的历史哲学
一 “张三世”的历史进化论
二 “通三统”的改制理想
第四节 “衰世救失”的政治思想
一 “大一统”说的推进
二 “守正”的政治原则
三 “德治”的政治主张
四 “进夷狄”的民族观
第五节 何休的灾异说
一 以阴阳、谶纬说灾异
二 何休灾异说中的政治主张
第六节 何休公羊学的影响
第四章 赵汸：千年沉寂存“火种”
第一节 赵汸生平及其学术渊源
第二节 赵汸研究《春秋》的目的
第三节 “鲁史书法”与“圣人书法”
一 “因孟子之言而反求之”
二 先考史法，再求经义
三 “属辞比事”之法
第四节 总结《春秋》要义
一 尊王
二 谨华夷之辨
三 正名分
四 重义重德
第五节 对公羊学的肯定
一 赵汸对三传的态度
二 《公羊》得学《春秋》之要
第五章 庄存与：公羊学复兴的序幕
第一节 庄存与生平及其学术特点
第二节 树立公羊学的旗帜
第三节 拱奉王室与“讥世卿”
一 强化尊王的“大一统”
二 “兼容并包”的夷夏观
三 为士人呐喊的“讥世卿”
第四节 引发今文经学的回归
第六章 刘逢禄：清代公羊学的奠基人
第一节 刘逢禄学术渊源与学术特点
第二节 《春秋公羊经何氏释例》
第三节 立足变革的公羊学
一 重树“三科”的核心地位
二 起衰解敝的“张三世”
三 “通三统”与“异内外”
第四节 重启今古文之争
一 以《公羊》统摄群经
二 向古文经宣战
第七章 龚自珍：清代公羊学风的转变
第一节 龚自珍公羊学的学术渊源
第二节 走出书斋的公羊学
一 强烈的“功利性”
二 《春秋决事比》
三 《五经大义终始论》和《五经大义终始答问》
第三节 以“三世”说为核心的公羊思想
一 以“八政”配“三世”
二 “三统”说与“大一统”说
第四节 今文经学的健将
第八章 魏源：公羊学的近代化转向
第一节 魏源生平及其经世之学
第二节 “别开阃域”的公羊学
一 “拨乱反治”的“三世”说
二 “相嬗相师”“因革损益”的“三统”说
三 “天下一家”的夷夏观与“大一统”说
第三节 壮大今文学派的声势
第九章 康有为：维新变法的历史实践
第一节 今文经学思想的确立
一 从“平分今古”到“尊今抑古”
二 以今文经学为变法维新的理论依托
第二节 “托古改制”之“通三统”
一 托古“三统”
二 改制“三统”
三 孔子为王
第三节 “与时进化”之“张三世”
一 康有为的几种“三世”说
二 以“三世”说为基础的进化论体系
第四节 “大同世界”之“大一统”
一 “大一统”的逻辑起点
二 全球一统的追求
三 “大同”世界之理想社会
第五节 返本开新的尝试
参考文献
后记
更新时间：2025-04-24 17:15:49
完结共115章
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