第二节　清末徽州教育在废墟中的艰难起步

在万山丛中、交通闭塞的徽州，徽商既败，科举已废，而新学未兴，这就动摇了当日徽州教育的根本。徽州教育先哲对此莫不痛心疾首。

许承尧（1874—1946），字际唐，徽州歙县唐模村人，22岁中举人，31岁中进士，经殿试授翰林院庶吉士。因目睹清政府政治腐败，返回徽州办学，于1905年创办新安中学堂。1907年，许承尧在《新安中学堂记》一文中说：

夫吾徽学风昔日渐全国，今顾稍稍衰落矣。我儒先刻苦厉学相传之精神，应如何宝爱而弗失，且一涓一滴皆出社会之赐，享其奉者宜何所酬。而此固为昔日试士地，才俊腾跃竞艺之所。由今而思，当必有凄感来会，而振奋以起者。

1904年1月颁布的《奏定学堂章程·学务纲要》指出：“查开通国民知识，普施教育，以小学堂为最要。”兴新学须着力办好小学，这一点成为朝野上下的共识。“癸卯学制”颁布了《奏定初等小学堂章程》和《奏定高等小学堂章程》，规定：“设初立小学堂，令凡国民七岁以上者入焉，以启其人生应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体，令其发育为宗旨；以识字之民日多为成效。”“设高等小学，令凡已习初等小学毕业者入焉，以培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之气体为宗旨；以童年皆知作人之正理，皆有谋生之计虑为成效。”

据晚清安徽巡抚冯煦主修的《皖政辑要》记载，截至1907年（光绪三十三年）年底，徽州府属各类小学堂（含高等、两等和初等小学堂）共开设37所。

要指出的是，《皖政辑要》的统计遗漏了徽州历史上第一所新式小学堂——歙县崇一学堂。1900年，英国在华教会创办的崇一学堂于歙县县城开学，英国牧师唐俊贤教授英语和算术，徽州学者程修兹教授国文和修身。崇一学堂学员中的陶行知、洪范五、姚文采、朱家治、汪采白等日后都成为全国知名的文教界人士。

1904年，返里的许承尧在歙县西乡唐模村创办私立敬宗两等小学堂。翌年，许承尧在歙县县城创办新安中学堂。在从事初等教育和中等教育的实践中，许氏越来越清楚地认识到师范教育的意义，他在《紫阳师范学堂记》中写道：“私念教育基址在小学。小学不得良教师，因仍简陋，皮傅貌饰。根荄既乖，材质斯萎，非端本之善画也。”在许承尧的倡导下，新安中学堂附设师范科。1906年，在徽州知府王振声的支持下，新安中学堂附设师范科又单设为徽州府紫阳师范学堂，许承尧担任监督。许氏在师范学堂成立时憧憬徽州师范教育的蓝图，对师范新生谆谆教诲，直抒胸臆：

教育普及安始？始于蒙、小学，则急设、多设蒙、小学为要。然无师范生，蒙、小学无由兴，则师范为尤要。此人人所熟知。然吾愿诸生注意！诸生今日为本校之受学者，他日即各县、各乡蒙、小学之创造者。改造风尚，改造礼俗，改造行谊学术，改造莘莘童稚之脑藏，即改造林林同族之脑藏，可易言乎？

——《徽州府师范学校成立日告诸生文》

“改造风尚，改造礼俗，改造行谊学术，改造莘莘童稚之脑藏，即改造林林同族之脑藏。”许承尧以黄钟大吕版的宣言，开启了徽州师范教育的山门。许氏先后聘请黄宾虹、陈去病、费公直、严达等知名学者担任师范学堂教习。紫阳师范学堂设置一年制简易科，速成培养师范生，以满足徽州地方开办新式小学堂的需要。尽管紫阳师范学堂开办时间不长，仍涌现出以方与严（陶行知先生办理平民教育的得力助手）、金传裕等为代表的优秀师范生。

机缘巧合，承袭紫阳师范学堂后续学脉的徽州师范学校副校长方光禄，于安徽师范大学图书馆善本室发现一份宣统元年（1909）十二月徽州府紫阳师范学堂颁发的毕业证书，集学历证明、成绩报告和朝廷圣旨于一体。毕业证书文字辑录如下：

徽州府紫阳师范学堂为给发证书事。照得本学堂于本年变通旧章招生肄业，设讲习一科，向章系一年毕业，今每日加增钟点，定一学期毕业。毕业后给与证书，分充各县城乡初等小学教习。今据讲习科生金传裕在校肄业一学期，应业各学科均已教授及程，业经本学堂会同府宪临校汇考，除分别等差、揭示并造册转详学宪转咨学部备案外，合经给毕业证书。

讲习科生金传裕，系本省本府休宁县附生，年二十一岁，于宣统元年七月入校，于宣统元年十二月出校。

…………

据金传裕嫡孙金一律博客记载，宣统元年（1909年）七月，金传裕考入紫阳师范学堂讲习科，十二月毕业。1913年，金氏回到家乡休宁阳干，在妻朱道正（字葆仁）的全力支持下，变卖家产，立志兴学，创办私立振西初级小学，招收本村及邻近各村的学童就读，金传裕自任校长兼教员。这是休宁西乡第一所近代意义的学校。民国八年（1919年），金氏联合同辈族人建成本门公产“育美厅”，作永久性校舍。为表明“教育救国”心志，金传裕改名为铎，字醒民，寓意“终身从教以振告万民”。金氏以毕生心血投身教育事业，堪称师范生典范。

1907年，许承尧写成《紫阳师范学堂记》一文，总结其开办师范教育的苦心孤诣：

承尧惟吾徽学风称盛于宋，儒宗大师渐被数百年。紫阳故祀朱子，山高水长，遗泽远矣。国朝江、戴、金、程、凌、胡诸魁硕，熊熊东南，全国景附，巍然为学界宗宿。今之视昔，其将何如？时艰世屯，待才乃如亢旱十年之望甘澍。而肩蒙养之责者，其致功微密无伦，其收效极于冶铸习俗，孕育万业，亦闳远无伦。且其职固当守寂茹劳，持以恒久，非一举手一投足所能振厉自见。然则承学之士，殆不可不自高贵，奋然力任，以求达其所期。而此校之急须扩张，其尤不可一日缓也已。