重修摄生总妙方后序

先君子平生有仓公之癖，喜集良方，自从王师定海内，运筹藩幄⁽¹⁾，所至必蓄药笼，遇士卒⁽²⁾有疾痛者，依方以给之，所全活不可胜纪⁽³⁾。每远寻珍药，不惜重价，亲制诸丸膏，以施贫病。尝怪殷浩之为人曰：深源⁽⁴⁾难疏经略而犹精脉理，宁不有补于苍生。乃疗人老母，遂举经方而焚之，此何为者？盖先君子以济物存心，故于读史而有感类如此。是书名《摄生总妙》，纂自芝园张氏，岁乙巳冬，经先君子手订，以授梓人，刻成，四方之求者踵至。迄今检阅藏板，间有残阙，不堪印集，为之抚梨枣而惕若⁽⁵⁾，曰：吾父遗济世之书以属于予，余纵不能搜古为前人增其方，矧敢因循以毁其刻乎？在《易》以裕蛊⁽⁶⁾为吝，以干蛊⁽⁷⁾为无咎，今尹欲传先君子之遗刻于世，而所刻浸⁽⁸⁾朽，正蛊而宜干之时也夫⁽⁹⁾。兹为整修，以复其全焉。非谓遂去吝而免于咎也，亦庶几承考之意云尔。

时康熙庚申岁春王正月人日⁽¹⁰⁾男希尹谨识

【注释】

(1)藩幄：藩指封建时代称属国、属地或分封的土地，此指边防重镇；幄指帐幕，多指军用帐幕。此处藩幄指王梅在军中策划机要之事。

(2)卒：通“猝”。曹植《吁嗟篇》诗：“卒遇回风起，吹我入云间。”

(3)不可胜纪：不能逐一记述，极言其多。东汉·班固《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽，笃行则石建、石庆……其余不可胜纪。”

(4)深源：即殷浩。殷浩字渊源，因《晋书》避唐高祖李渊之讳，故改为深源。为豫章太守、光禄勋殷羡之子，东晋时陈郡长平人。其精于医，但耻于言医，《世说新语》载：“有常所给使，忽叩头流血。浩问其故，云：有死事，终不可说。诘问良久，乃云：小人母年垂百岁，抱疾来久，若蒙官一脉，便有活理，讫就屠戮无恨。浩感其至性，遂令舁来，为诊脉处方。始服一剂汤便愈。于是悉焚经方。”殷浩虽医好了仆人之母的病，但其仍将药方要回并焚毁，以防他人知其会医术，从而降低他的身份与地位。

(5)惕若：《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”意为朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。

(6)裕蛊：《易·蛊》：“六四，裕父之蛊，往见吝。”孔颖达疏：“体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。”李镜池注：“想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。”

(7)干蛊：《易·蛊》：“干父之蛊。”王弼注：“干父之事，能承先轨，堪其任者也。”此指儿子能继承并能胜任父亲曾从事的事业。

(8)浸：逐渐。《广韵·泌韵》：“浸，渐也。”

(9)也夫：语气助词，表感叹。清·蒲松龄《聊斋志异·义犬》：“世无心肝者，其亦愧此犬也夫！”

(10)人日：农历正月初七为人日。传说女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，第七日造出了人，因此，正月初七是人日。清·富察敦崇《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。”